魏晋玄学:幽深玄远的微妙之道,并非排斥儒家礼法之教
那么,在玄学家们的心目中,是如何看待儒家思想以及儒家圣贤的呢?我们可以以儒家代表人物孔子的形象变迁为例,来看看玄学家们笔下的儒家圣贤是什么样的。这三种形象,基本可以代表玄学家们对以孔子为代表的儒家思想以及儒家圣贤的基本态度。
那么,在玄学家们的心目中,是如何看待儒家思想以及儒家圣贤的呢?我们可以以儒家代表人物孔子的形象变迁为例,来看看玄学家们笔下的儒家圣贤是什么样的。这三种形象,基本可以代表玄学家们对以孔子为代表的儒家思想以及儒家圣贤的基本态度。
在《老子》中,多处提到“不言”、“不学”、“不争”以及“无为”、“无味”、“无事”等令人丈二和尚摸不着头脑的词语。光是提到“无为”就七处;“不争”有八处;“不言”四处;“无事”四处;“无味”二处;“不学”一处。(35章)为无为,事无事,味无味。是以圣人处无为之事,行不言之教。是以圣人处无为之事,行不言之教。
前言:我们知道中国哲学主要包含了儒家、道家和法家。那么儒家、道家、法家哪一家更适用于企业管理呢?那么儒家、道家、法家三家哪一家思想更适用于企业组织的管理呢?第二节:儒家、道家、法家三家思想在企业发展阶段“六爻”的应用。
我们常常提及英雄对历史产生的重要影响,忽视作为历史创造者的人民群众。在这种情况下,你或许会困惑,困惑创造历史的究竟是广大人民群众还是所谓的英雄。可以说,如果没有广大的人民群众,就算有英雄也很难创造所谓的时势,比如秦始皇。
他所提出的“圣人法天而立道”的思想不仅丰富了传统儒学的道论,而且启发了后世儒学的道统论和道统史观。(二)韩愈的道统思想可归纳为认同意识、正统意识、弘道意识三个方面。正因为孟子之后,儒家道统没有人接续,才使得佛道思想猖獗。”但是“,道统”论的意义,不仅在于将儒家学说的传承联系到一个持续不断的系统之中,而且还涉及了儒学中的...
“易道深亦”就是说《易经》这门学问,非常的深澳。《易经》的根源是八卦。但他在牢里,什么事都干不了,这时他在监狱里做了一件事:在伏羲八卦的基础之上,又演义出八八”六十四卦“。当年文王演义六十四卦也有一个重要的功能,准确来讲,今天的《周易》就是当年的文王研究出来的。他不敢对《易经》更改一个字,甚至一个标点符号,他认为《易经...
到后来,孟子称孔子为“圣之时者”,鲁迅先生说除了翻译成“摩登圣人”,没有其他法子。所以在易中天先生的眼里,孔子是一个“学人”,也是个“头号教书匠”(易中天《先秦诸子百家争鸣》)。笔者也爱读《论语》,但却不求学术之专精,而是抱着一种职业人的心态去读,试图从中悟出一些指导现代职场的道理,所以在笔者的眼里,孔子也可以说是一位...
三界混起,同归一心,前佛后佛,以心传心,不立文字。从无始旷大劫以来,乃至施为运动,一切时中,一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。十大弟子阿难多闻中得第一,于“佛”无识,只学多闻。吾今来此土,唯传顿教大乘,即心即佛,不言持戒、精进、苦行。若识得施为、运动灵觉之性,汝心即诸佛心。若不识自己灵觉之性,假使身破如微尘,觅佛终不得...