易经晦涩难懂，为何被奉为经典之首？大六壬初级入门杨春义解读
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易经，对于初学者来说，读一遍根本看不懂，甚至第一次读也不能流畅。
就是被誉为“天书”的“周易”。它已经蒙上了一层神秘的面纱。有人吹嘘它，也有人白白批评它。
《易经》是古籍中的古籍。文字晦涩难懂，语言简练得让人无法琢磨，八字台词更是扑朔迷离。比如干卦的卦：元亨利真。单凭这四个字，我们是很难读懂的。
它的风格既不是散文也不是小说，你不能像读小说一样读它。初学者看完第一个卦可能会卡住。因此，很少有人能坚持读下去。
然而，就是这样一本名不见经传的书，被冠以“经典之首，大道之源”的美誉。无数圣人为之着迷。
是假名吗？
绝对不是，但当之无愧。
《易经》出自中国三大圣人伏羲、周文王、孔子之手。是经典中的经典，是智慧中的智慧。
《周易》讲述了天地人的变化发展规律。它是一本揭示事物运行规律，治愈我们精神生活的哲学书籍。包含很多修身养性，提高思想品德，处理人际关系的智慧。
清华大学的校训是：“自强不息，厚德载物”。出自《易经》。它倡导自强不息、大德的精神。它是全体中国人的精神财富，在中国文化中始终处于主流地位。
这本书的含金量如何？我的语言有点薄弱，借鉴了国内外几位超级大师的意见。“评论区有阴阳怪气的回复，没关系，周毅的地位不需要我提杨春义大六壬初级，也不需要别人贬低。”
孔子说：“加我几年大六壬初级入门杨春义，学《易经》五十年。
心理学创始人荣格说：“说到人类唯一的智慧之书，中国的《易经》是第一本。在科学方面，我们所得出的规律往往是昙花一现或被推翻的。后来的事实。只有中国的《易经》永远是新的。
在“2004文化高峰论坛”上，美籍华人杨振宁批评《易经》对科学发展的负面影响，并于2005年发表在《自然》第一期。他认为《易经》影响了中国文化的思维方式，而这种影响是现代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。中国传统文化的一大特点就是只有归纳法，没有演绎法。这一观点很快引起了强烈反对，学者批评杨振宁不懂《易经》，冒充专家。
图波尔
获得诺贝尔物理学奖的玻尔在研究量子物理学的过程中，对中国的《易经》非常钦佩。1973年玻尔访华时，携带太极图偶遇灵气，对太极图大加赞赏。他声称他的基本粒子原理、波粒二象性等原理可以用太极图作为基本模型来解释。
他偶然发现了他在中国古代文明中所倡导的和谐原则的足迹。《周易》中的阴阳太极图被他视为和善原则的最佳象征之一。国家为他接见《骑象君》时，他特意选择了《太极八卦图》作为他的勋章图案。
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读《易经》虽然费时费力，但完全值得。会有一种“拨开云雾见日，开云见月”的感觉。它将为您打开了解中国传统文化、交流先贤智慧的大门。
哈佛大学教授亨廷顿在《文明的冲突》中指出：
“文化特征和差异比政治和经济更难改变，更不容易妥协和解决。在前苏联，共产主义者可以成为民主主义者，贫富可以换地方。但是，俄罗斯人你不能成为爱沙尼亚人，也不能成为爱沙尼亚人。”阿塞拜疆人能否成为亚美尼亚人？就阶级和意识形态冲突而言，关键问题是：“你站在哪一边？” 人们可以，事实上，选择和改变立场。文化冲突的问题是：“你是什么？” 这是既定的易经晦涩难懂，为何被奉为经典之首？大六壬初级入门杨春义解读，无法改变。”
也就是说，我们的立场和世界观可以改变，甚至我们的信念也可以改变。但是，我们所处的文化背景是无法改变的。文化高于血统、高于种族、高于信仰。
对于我们中国人来说，我们是什么？本质在于文化，而不在于“物种”。只有接受中国文化的人才能称为中国人。一个不接受中国文化的人，即使是汉族杨春义大六壬初级，拥有最纯正的中国血统，也有共产主义信仰，也不能称为真正的中国人。
中国文化最重要的部分是传统文化。要继承我们的文化传统，学习周易是必不可少的。
“文化”一词出自《易经》本卦传：
“刚上来，平平淡淡，所以微利很重要，去天文；文明终结，人文。观察天文，观察时间的变化；观察人文大六壬初级入门杨春义 《易经》看了两遍没看懂，为什么我还要看第三遍？，转化为世界。”
这段话的大意是：观察天象，了解时间序列的变化；通过观察人类社会的现象，用文明的手段进行教育和影响来统治世界。
也正是在这里，《周易》并列使用了“文”和“化”，“人文”与“化成天下”息息相关，“以文修身”的思想十分明显. 从这个角度来看，《易经》是中国传统文化的源泉，这一点是无可辩驳的。
回到亨廷顿教授的论断，结合中国文化。我们有理由做出以下推论：例如台湾，即使它与我们分离，即使它的政治制度不同，或者它的信仰不同。不过没关系，他们已经接受了中国文化，我们的文化有同样的基础，这是不争的事实。所以。我们仍然认为他们是中国人，迟早会回来。同意竖起大拇指！
最后推荐三本简单易学的入门书籍：
01 刘大军《周易概论》
刘大军易经晦涩难懂，为何被奉为经典之首？大六壬初级入门杨春义解读，山东大学终身教授、博士生导师，中国周易学会理事长，全国政协委员。多年从事易学研究，尤其是香书易学研究。他对《易学》中的许多重大难点问题提出了重要见解，形成了兼顾象术和易理的易学研究方法。
本书是新中国成立后第一本积极肯定并简要介绍传统义学研究方法的著作。本书向读者介绍了历代《易经》研究的概况、历代《易经》研究的传统方法以及作者对这些问题的看法。书中还收录了战国时期对出土的考古“彝族”研究的最新见解和成果，如丝绸“彝族”、竹简“彝族”等。
我认为，在研究《易经》的时候，有必要对《易经》的历史和研究方法有一个全面的了解。
02 廖明春《周易传十五讲》
廖明春，清华大学教授，师从易学大师金景芳。也是马王堆《周易》领域的权威学者。
本书是“名师通识大讲堂丛书”之一，是由北京大学发起，十余所高校和科研单位合着的一套大型多学科通俗读物。本书共分十五讲大六壬初级入门杨春义杨春义大六壬初级，可以在较小的篇幅内讲解《易经》主题的常识，可以作为《易经》阅读的入门。《易经》的特点，学《易经》的意义，学《易经》的方法，尽在其中。
03 朱伯坤[kūn]《易学基础教程》
本书由原北京大学教授、著名易学大师、国际易学协会会长、东方国际易学研究院院长朱伯吉先生主编，合着：多位易学专家学者。
本书以通俗易懂的语言，全面介绍了易经、易转、易学的易学概论、易学思维方式、易学与传统文化等，全面解读易学的基本内容和发展脉络.
这是一本通俗易懂的爱好者必备的入门书籍，既权威又通俗。
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