大六壬终身卦 《周易全解》之大过卦（二）
大六壬终身卦 《周易全解》之大过卦（二）
9月4日大六壬终身卦 《周易全解》之大过卦（二），东龙脊，小气了。
东隆，山脊向上隆起，正气与山脊相反。九十四以刚柔相济，下月初六与之相对应。既能补柔，又能承担更大过失的责任。如果强大，可以补充。犹如山脊，非但不作，反而升腾而上，故而吉祥。 . 94，刚柔并济，刚柔相济。又是正应六月初六，与阴柔相系，故称有；有的话，会让九十四累，虽然不会出大问题，但可以小气。
九四和九三在卦的中间，有一个生肖，但九三是“粪逆邪”，九四是“东隆吉祥”。究其原因，有三：一是九十三中以刚柔为刚，九十四以刚柔相济。 2、九十三在下卦之上，下卦实下虚，下虚，上易倾。九十四是在上卦之下大六壬终身卦，上卦实上虚，下实能撑。九十三在九十四以下，九十四在九十三以上。在底部，有一个包容底部的图像，在顶部，有一个从顶部突出的图像。
《象》曰：东龙之吉祥不等于下。
如果不是径向的，它会很长。初六是响应，也就是有辅助，所以说“不应对下级”。
九五，枯杨长成花，老妇得夫不辱。
师父，一个年轻的丈夫。大十字卦里大六壬终身卦，就算是刚刚过去，也好比软斩。九十二、九十五和柔澈比起来，都是有事的。虽然都有生意，但生活的气势却大相径庭。九十二应为大逆之始，居中者柔，顺者为正月初六。
九十五不是这样的。九十五应该是刚刚过极端，第一是上位，相比上六位；上六为极之阴，而终，表示元气已经到了浅薄枯竭的地步。故有枯白杨花，老妇有夫之象。树枝上的花来不能解决树干枯萎的问题；就算年轻人年轻壮实，带上了一个老太婆，生下来还是没有希望的。没有九三东荣那么凶，也没有九四东龙那么幸运，介于两者之间，无罪无名。
《象》曰：枯白杨长成花，能多长。老太太老夫也可以丑。
枯萎的杨树在中国诞生，说明枯萎的杨树还有生命的机会。但是，沃森的最后，不仅不能解决根本问题，反而会迅速耗尽剩余的阳气。怎么可能持续！老太婆指着六，书生指着九五。前六为阴之极，统称老妇。九十五为阳之极，何谓士？九人虽不少，但比老妇强，故称书生。老太婆不能生孩子，君子还是不能生孩子。对九十五来说，像枯萎的杨生华，这看起来不错，但并不是什么美好的事情。
前六，霸道，凶猛，无可指责。
上面的六间民居非常大，根本就没有地方。阴柔柔弱，阳气极盛，无能为力。如果事情由它来主持，它们就会被摧毁。这是一方面。
另一方面，商流有商流的优势。它既是柔美又是欢乐的主人，具有沉着顺从的美德，在任何情况下都不会因为它的攻击性而使本已不利的局面更加不利。它的调解，极端的无害，人们不会责怪它。
《象》曰：恶不咎。
并不是说涉案的凶手不应该受到责备，而是说当曾经有凶手参与破坏前六名的时候，他们有顺从和说话的美德，并且擅长调解和谈判蛇，以免使事情变得更糟。不应该受到责备。
〔一般〕
这个卦抽象了古代社会政治生活中普遍存在的“刚过”现象，使其具有普遍的理论意义。卦的总结是最简洁明了的。东来可以理解为一种非常危险的社会状况。君太强而臣弱，官太强而民弱，政治太强而经济太弱，都可以归入东莱二字。突破这种看似平静实则充满危机和令人窒息的局面，推动历史向前发展，只有一条出路。
孔子在《卓传》中说：“大犯大则大。”孔子已经意识到，大罪在说关系到国家命运的大事。在他的《大象传记》中大六壬终身卦 《周易全解》之大过卦（二），他向政治家指出了生活在一个过度膨胀的世界中的行为准则。也就是你用了它，你就会独立，不惧怕，毅然前行；离开就不会无聊，不知道也不会后悔。 《易经》中这种深刻的思想，即使在现代，我们仍能感受到它的巨大生命力。
关于 还有一点值得注意。 《易经》中有相应的卦例，如二、五、一与四、三与上。当涉及到重大过失时，情况并非如此。大事六行上下对称排列，即中四阳线，正月上下阴线。比如三四对，都取象，四突大六壬终身卦，三辐；二五双，皆取枯白杨的形象，五生花，二生蝎。第一个和上层搭配，第一个借用了白毛作为形象。强调谨慎，以上以凌驾、灭为形象，远离凶猛。
适用于本例，以大果卦最为明显，还有易、中符、小果三卦。另外，阳线在阳位，阴线在阴位是一个卦。既然阳过去了，如果把阳放在阳中，那就更过去了。故大果卦中阳入阴者皆大吉，阳于阳者皆恶。大庄卦行的意义与此类似。
待续……
本文选自金景芳、吕绍刚合编的《周易全解》。是市面上非常靠谱的一本讲解易学知识的书。想要入门或了解更多的朋友可以阅读。
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