儒家道德在当代中国的式微与重振:传统文化的命运何去何从?
孔子道德思想批判更有一些人将当代中国人道德精神的萎靡不振归结为一个世纪以来知识阶层对儒家道德思想的批判和否定,试图通过对儒家思想的再度诠释和弘扬来恢复儒家道德在中国人心中的地位。学术界公认,孔子的道德思想可以表述为“成圣之学”,即以一种理想的人格作为道德实践的最高境界。
孔子道德思想批判更有一些人将当代中国人道德精神的萎靡不振归结为一个世纪以来知识阶层对儒家道德思想的批判和否定,试图通过对儒家思想的再度诠释和弘扬来恢复儒家道德在中国人心中的地位。学术界公认,孔子的道德思想可以表述为“成圣之学”,即以一种理想的人格作为道德实践的最高境界。
前介:两千多年前的教育家孔子曾这样说过:“学而不思则罔”,意思就是说,一个人在学习中,倘若只知道死记硬背,而不加以思考、消化,那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。
易错点3、宋明理学【易错角度】宋明理学对儒学的新发展阶段【易错点拨】宋代理学对儒学的发展:吸收了佛道思想,带有明显的佛学化特点,例如吸收禁欲主义思想作为理学的核心思想,提出“存天理,灭人欲”的道德主张。更加强调伦理道德为思想核心。“礼”的思想,核心思想都是“理”。
儒学文化的本质特性新中国成立以后,经过对传统儒学的去粗取精、去伪存真的改造,弘扬和发展儒学所蕴含的思想精华,使之为社会主义事业的发展服务,成为社会主义精神文明的组成部分。总之,儒学所具有的这些本质特性是十分宝贵的,是儒学的精髓所在。儒学和以儒学为主干的中国传统文化所蕴集的思想价值
让优秀传统文化“生根发芽”四年来,山东以总书记讲话精神为指导,推动优秀传统文化传承创新,让优秀传统文化走进课堂、融入生活,“种”到国民心里。“紧紧围绕弘扬优秀传统文化,特别是儒家文化,将优秀传统文化中的修身齐家治国平天下的理念融入到政德教育当中去,目前已经有全国各地有300多个班次的干部培训班到我们教育基地进行培训。网...
“中庸”,是儒家思想的核心概念之一。与古人对“中庸”的推崇不同,今天,不少人认为“中庸”是一种过时、落后的思想,甚至将“中庸”视同于折衷主义、调和主义、没有原则——对于“中庸”的这些含义,庞朴先生还总结了其四种常见的表现形式,我们简述如下:以上解读有助于你更好地理解“中庸”思想吗?
这里,把个人的道德修养(修身)与“仁”联系起来,正说明儒家思想的一贯性。冯友兰先生把“人生”分成四种“境界”:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。是不是我们可以说,当今人类社会遇到的问题,儒学可以为其提供某些有意义的思想资源?善于利用儒学的思想资源来解决当今人类社会存在的种种问题,是不是可以说为儒学的复兴提供了机会...
在古代教育思想发展的长河里,虽然有玄学、道家及实学思潮的影响,但儒学思想始终是古代教育思想的主体。从原始儒学到汉唐经学,再到宋明理学的转变,可以说,儒家教育思想是在整合内外百家思想的过程中发展起来的。▲儒学和佛教思想的融合改革开放以来,随着经济文化的繁荣,儒学也得以复兴,儒家的教育思想更多的是一种道德教育,对当代人的价...
如今若提到中国,就不得不让人联想起来中国五千年的历史底蕴,若想到中国五千年之历史,就不能不说说对中国影响最大的学说之一——儒学。儒学,诞生于礼乐崩坏的春秋。千年前自平王东迁
要:日本传统儒学在明治维新初期的国民道德教育体系中被排斥,但经过改造后的新儒学教育在明治维新中期后通过一系列的措施得以复兴,特别是颁布实施《教育敕语》后,新儒学教育重新确立了在各级学校道德教育中的主导地位,成为了学校道德教育的核心原则和内容。(二)明治维新改革中期新儒学教育的复兴明治维新改革中期,儒学教育取代神道再次成...
,他们对于中国的政治制度、法律思想、文化教育以及风土人情之精华无所不取。,每一座寺院就是一所佛教学校。,主张儒佛道教育思想的并存与融合。,表现出向理学教育思想过渡的迹象。,更以佛教为主”的教育政策。统治阶级治国安邦的需要。其实质是将儒教作为麻痹人民斗志的一种手段。,为大化革新过程中的教育建设作了思想方面的准备。,唐代这...