东华家风之爱国篇——佛陀的爱国思想
东华家风之爱国篇——佛陀的爱国思想(下)佛教这种慈悲喜舍、自利利他的爱国思想,对后世佛教徒可谓影响深远,阿育王是实现佛教和平理想的一个典型。因为爱国爱教,符合佛教无我利他的教义、教理,符合佛教创始人──佛陀以言传身教为弟子们所作的示范,符合佛陀为弟子们亲制的戒律。同时,爱国爱教也是佛教徒修学佛法、弘法利生、继承佛教事业...
东华家风之爱国篇——佛陀的爱国思想(下)佛教这种慈悲喜舍、自利利他的爱国思想,对后世佛教徒可谓影响深远,阿育王是实现佛教和平理想的一个典型。因为爱国爱教,符合佛教无我利他的教义、教理,符合佛教创始人──佛陀以言传身教为弟子们所作的示范,符合佛陀为弟子们亲制的戒律。同时,爱国爱教也是佛教徒修学佛法、弘法利生、继承佛教事业...
《西游记》,别样的经典明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。A.在传统积累型小说中,明朝人所称的“四大奇书”,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,留下了个人风格的印记。
而广义的“佛教本土化”,即植根于中国文化土壤的佛教传播与发展,如魏晋时期佛教形而上思想的道家化、佛教伦理道德观念的儒家化,以及禅宗在老庄影响下形成的自然主义生活方式等,这与作为学术话语体系的“佛教中国化”是一致的。”牟宗三先生《佛性与般若》一书则主张二者“是继续发展的不同,不是对立的不同”。
到底怎么理解道家和儒家之间的关系,对这一问题,过去有两种不同的说法。还有一种意见,是所谓“道家主干”说,认为从哲学上看,道家比儒家更重要。因为道家讲的是一些最根本的道理,是抽象而具有普遍的思辨性内涵;而儒家讲的都是一些比较具体的事情,跟道家不能类比。相比之下,道家在跟中国的历史经验、跟过去的传统社会的结合程度上,没有儒...
道家文化——遵循规律的文化。道家遵循自然规律,提倡无为而治,顺其自然,是一种尊重自然,尊重规律的文化。仁是仁爱,是儒家思想的核心。礼是孔子及儒家的政治与伦理范畴。智同知,是孔子的认识论和伦理学的基本范畴。道家的顺其自然观念就是要掌握道的法度,与自然和谐相处。儒家文化重视人才,鼓励人们追求知识。孔子创办私学,主张有教无类...
【2】儒、释、道三家的精髓这三种文化的精髓,但是你很难分清楚,这些意识到底是属于如是道的哪一家,那么传统文化当中的如世道思想到底是什么呢?儒、释、道三家的精髓,儒家就是诸子百家之一,由大圣人孔子所创立,他在历史上一直是中华文化的主流思想,特别在汉代罢黜百家,独尊儒术以后历代王朝就都把儒家思想作为治国的根本,所以儒家在传...
“佛系”文化佛系文化火了。那么这种佛系文化究竟是什么呢?“佛系文化”也与中日两国所共有的这种儒释道文化产生了系联。“佛系”“佛系”自然与佛教相关,它主要体现的是佛教随缘的态度,“万法因缘生”,宇宙中所有的一切都来源于“缘”,万事万物亦要随缘,自然也就产生了如今的这种随缘的“佛系文化”。
佛教茶文化产业是佛教、茶文化、文化产业三者融合的结晶,是佛教与社会接轨的经典案例。禅茶一味、梵我一如等理论为佛教茶文化产业提供了深厚的理论基础。佛教茶文化与佛教文化产业的结合,就是佛教茶文化产业。佛教茶文化依托其本身的文化内涵,则为佛教茶文化产业的发展孕育着巨大的潜能。佛教文化产业开发的基础,是传承悠久、内容丰富的佛教...
生生世世为一人而白头,这种爱是真正绝世的爱情,是真正旷世的奔赴。男女主角千年相爱却不得相见的凄美情缘,令人悲从中来,不可断绝!这首诗是唐代无名氏刻在瓷器上的爱情绝唱,写的是痴男怨女在时间纵线上的遗憾。这一诗一词道尽了与时空有关的爱情遗憾,让人怦然心动,感动了千百年来无数的中国人。
《心经》在佛教中属于般若系经典。在《大般若经》中有《学观品》,此品中有与《心经》完全相同的文句,是佛陀直接向舍利弗说的。人生的大智慧──般若波罗密多心经古德为了人们理解的方便,有时也译般若为智慧,但它又不同于世间的智慧,世间的智慧是有限的,是夹杂著烦恼的,是有缺陷的,它不足以认识宇宙人生的真相;而般若智慧则不然,它是无...
5、智慧是没有烦恼的,慈悲是没有敌人的。6、佛法是成佛的方法,有了真正的佛法,就有了办法。7、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。17、要放下,但不是放弃,不舍弃一个众生,这叫慈悲,放下一切众生,这叫智慧。18、真正的修行是修心,是修正自己,而不是修正别人,放下我执我爱,慈悲一切众生,才是佛法的真谛。20、不知什么是佛,...
佛教的宇宙观是宗教核心信仰的一部分,它关乎宇宙的起源、演化以及生命的本质。佛教宇宙观与现代科学佛教认为,生命的起源和演化是宇宙无常的体现。这种宇宙的无常性,正是佛教教义中的一个核心理念。佛教不排斥与其他宗教或信仰的对话,现代科学也在不断地挑战和修正自己的理论,以求更接近真理。通过对比佛教宇宙观与现代科学理论,我们可以更...
基于上述的原因,笔者认为,对于“一切唯心造”这一佛教知行观的关键命题,进行审慎的考察,严谨的定义,以准确把握其哲学意义和修学意义,对于汉语语境中的佛教界而言,以及对于汉语学术界准确把握佛教思想的内涵,是十分重要和完全必要的。
在佛教中,姻缘对境也包含一种自觉的态度,那就是在生活中,我们要具备一种善因善缘的心态,能够有利地改变自己的命运。姻缘对境的含义非常深刻,这也意味着它可以被运用到佛教的实践中。姻缘对境在佛教中是一个涵盖了众人、众生、教法生命等方面的概念。在佛教中,姻缘对境的概念非常深刻,其思想内涵对于我们的人生有着很深的启迪作用。
对此,论者每强调老庄精神在苏轼人格结构中的地位,对于佛教的影响,则较少具体分析(D,故笔者不揣浅陋,以佛家中道思想为切入点,结合对苏轼诗文的考察,试图揭示佛教般若智慧对苏轼人格境界的影响。中道思想是佛教大乘般若学说体系中的重要内容。苏轼的中道思想首先表现在他对“人生如梦”的认识上。
以“一团和气”到“家和万事兴”,儒家屹立千年不倒,成为了主流文化思想,就在于以对话求理解,和睦相处;以共识求团结,和衷共济;以包容求和谐,共同发展,这一点和道家的“太和万物“,以及佛家的“六和敬”高度契合。
唐宋以后的中国文化,要讲儒、释、道三家,也就变成三个大店。佛学像百货店,里面百货杂陈,样样俱全,有钱有时间,就可去逛逛。儒家的孔孟思想则是粮食店,是天天要吃的。儒家是粮店,是我们生活所必须的,儒家思想是我们每个中国人的DNA。道家是药店,不仅是在国家和社会中。道家讲“自然”,讲“道”,都超离了尘世,比儒家的眼光、气魄更...
儒家、墨家、道家、佛家关于孝的思想。却又与儒家所讲的传统孝道大不为同。对道家来说,“孝”,远不止只有道德含义,其科学内涵更大,可以说道家的风水、算命、医学等等都是建立在这个“孝”学的基础上。四、中国佛教的孝道思想有两大来源,一是印度佛典中有关劝孝的经典依据,一是中国本土儒家经典中的有关论述,二者的有机结合构成了中国佛教...
佛法可分为世间法和出世间法,世间法就是对于世间各种资生产业,和世间各种差别相状的描述,而出世间法才是佛法最根本的义趣,包括解脱道和菩萨道。佛教的四谛、十二因缘和六度,就是三种解脱生死之苦的主要内容,包括理论和方法。因此,佛法的根本目的就是启悟众生对生死真相的了知和把握,佛法所说的道理也就是宇宙之真理,人生之实相。如是观...
疑,指对人事理等心存疑惑,在佛法中怀疑佛法僧三宝,怀疑四谛与缘起,怀疑善恶业报,怀疑三世因果等等。戒定慧三学是佛法修持的三种基本学业,也是统摄所有佛教修行内容的总纲领。诸行无常和诸法无我是佛教三法印其中二项,是佛教教义的根本思想,也是佛教生死观的重要内容。自《奥义书》以来,印度传统的生死观中,轮迴()与业(Karma)...